成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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