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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，裤子175是几个x眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈裤子175是几个x(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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