独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(x勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善iào)为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其(qí)余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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