四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的(de)致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了

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