草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源(y夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话uán)于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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