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自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗

自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业,师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里,以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗(ma)?古(gǔ)代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠,很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生(shēng),有些人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng),亲(qīn)人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng),入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在(zài)的 赶尸匠赶尸的两(liǎng)种方法揭秘
湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区(qū)山(shān)高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è),没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行,也(yě)无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡(xiāng),即使有钱,路途(tú)也非常艰险。在(zài)此背景下(xià),一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大人士,“发明了”赶尸的(de)技术,帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸,蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分,赶尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂铃,引领尸体前(qián)行,尸(shī)体(tǐ)披着宽大的黑(hēi)色布衣,各个面色煞(shā)白,头上戴着毡帽,额头贴着专门的(de)黄符,甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看待,尸(shī)体不可能自己前行,但这些(xiē)传说又不是空穴来风,所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段,让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
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赶尸匠并(bìng)不是什么活都接,有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的(de),都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列;而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的,这些(xiē)是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整(zhěng),没有传染病等方便他们运送(sòng)的活(huó),而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的,肢体不完整的,赶尸(shī)匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服,赶尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由:说病死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu),无法唤回,其(qí)实是怕自己被传(chuán)染疾病;而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替代者勾去了(le)魂魄,如(rú)果召回新魂魄(pò),那旧(jiù)魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎,其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂了,无法运回;又说(shuō)那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人,魂魄不配回归故里,说白了还是因为尸体不完整。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者,传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)的赶(gǎn)尸方法,其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送,另(lìng)外一种利用(yòng)了(le)尸体特有的运(yùn)动原理。

第(自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人(rén)一组(zǔ),师傅在前摇铃铛,徒弟在后背(bèi)尸体,而且是处理过的尸体,毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后,赶尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体,而且要求(qiú)死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出,塞(sāi)进稻(dào)草,其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ),也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de),这样可(kě)以防止尸(shī)体在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完(wán)尸体后,赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上(shàng)宽大黑色布衣,戴上毡帽(mào),所(suǒ)以(yǐ)路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感,赶尸匠身(shēn)穿(chuā自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗n)青布长衫,脚踏一(yī)双草鞋,腰系黑(hēi)色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路,而且不点灯,途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò),路人见(jiàn)了都会回避,死者亲人(rén)即使不怕,赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送,通过把过(guò)程神秘化,迷惑世(shì)人(rén)。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门槛,更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多(duō)要(yào)报酬(chóu)。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为,人死(sǐ)后会立即僵硬,过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些柔软,然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关(guān)节,例如(rú)髋关节,在(zài)外力作用下,还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队,就(jiù)像前(qián)面提到的(de)那样,将胳膊伸直与地面平行,用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆绑固定,两具(jù)尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子,尸体(tǐ)就想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng),所以(yǐ)赶(gǎn)尸队(duì)前行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感觉(jué),就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问,两具尸体好(hǎo)歹重两百斤,得用多大力气才能拖动(dòng),还不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关,从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运送,整体(tǐ)地势(shì)是(shì)从高至低的,大多是(shì)下坡路,利用地势差以及尸体运动的原理,可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路,这时(shí)将(jiāng)尸(shī)体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是传闻,现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假,还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的 赶尸匠赶尸的两(liǎng)种方法揭(jiē)秘(mì)
湘西赶尸

总而言之,湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在(zài)了,最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié),科学(xué)家们也无法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是否像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走(zǒu),湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的,可能古人将它(tā)神秘化了。

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