盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(nèi)也难以完成。