徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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