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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

相遇时间的公式 相遇时间怎么求　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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