仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易(y身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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