割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是(shì)生(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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