不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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