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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó作家许地山简介，许地山简介资料)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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