社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人