提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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