四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(chá公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品o)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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