盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎ议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子宗(zōng议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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