不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

　　关于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)以及(jí)不积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；<氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因/p>

　　积(jī)善(shàn)成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的地方；氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因