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1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的(de)果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。