胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人教化gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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