明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容是明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同的。

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明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学的堡垒。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释p>

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释当(dāng)时许多(duō)有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考(kǎo)经冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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