子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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