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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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