作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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