提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(f耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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