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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī),致知在格(gé)物格物(wù)的意思

  “致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国(guó);

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;

  欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在格物(wù)。

  物格而(ér)后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平。

  白(bái)话译文:古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国家;

  要想治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性。

  要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng),先要端(duān)正自己(jǐ)的思想;

  要端正自己的思想(xiǎng),先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);

  要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物。

  通(tōng)过对万事万物的(de)认识研究(jiū),才能获得知识。

  获(huò)得(dé)知识后,意念才能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端正;

  心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后,才能修养品性;

  品性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族(zú);

  家(jiā)庭家族管理好了(le),才能治理好国家(jiā);

  治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

  《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话,由孔(kǒng)子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的(de)学生记(jì)录。

  文章所展示(shì)的,是(shì)儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

  纵览四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

  循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至,是(shì)什么意思

  认识最真的本(běn)心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲(snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样yù)治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

  物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正(zhèng);心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修;身修而后(hòu)家齐;家snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样齐而后国治;国治而后天下平。

  翻译:古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng);要想使自(zì)己的(de)意念真诚,先要使自己革(gé)除(chú)不好的思(sī)想;认识最真的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。

  意念才能(néng)真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养品性;品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族;管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家;治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

扩展资料

  《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū),是儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之首。

   经朱熹重新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de),是儒学三纲八目的(de)追求。<snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样/p>

  它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的(de)全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开的。

  所以(yǐ),抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

  循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

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