作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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