人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾(wěi)七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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