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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并印信是什么意思？ 印信和书信一样吗选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己(j印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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