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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自什么是等量关系式，什么是等量关系四年级《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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