赶尸也有使我不得开心颜上一句是什么门派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸使我不得开心颜上一句是什么(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的，人(rén)们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完(wán)全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有人(rén)意外(wài)在野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的(de)地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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