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康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里 新疆女子为什么很少嫁到内地?听听当地姑娘的说法,确实很尴尬

盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美,中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁,人们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相,因为这和国内普遍长相有着明显区分,在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外,在我国(guó)新疆这个地(dì)方,同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里,大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng),那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活,这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗?

康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里>那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢?

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异,因为这里是个多民族聚集的地区(qū),不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗,他们说着民族(zú)的(de)语言(yán),饮食习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由,新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育,不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛,或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě),一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应,也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受,自然而然地,他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面,除了素食主义者外,肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物,它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食,肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚,也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合,久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà),也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突,地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià),两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人(rén),若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯,放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化,是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事(shì)情?短时(shí)间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆,每天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe),内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力,也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事,但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭,要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平(píng),确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美了!是不(bù)是很羡慕呢?

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