三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的(de)名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上(shàng)经(jīng)》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这(zhè)福地(dì)洞(dòng)天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是一(yī)些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又(yòu)没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄山(shān)洞、青城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了(le)，因为里面涉及了(le)州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等(děng)等(děng)，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七(qī)十二福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记载更加(jiā)详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因为真人曾(céng)在这(zhè)里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久而(ér)久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是(shì)么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当(dāng)山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上的建(jiàn)筑都被(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmbèi)列入了(le)世(shì)界(jiè)遗(yí)产，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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