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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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