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整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思

  每(měi)天半步半步的积累起来,一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千(qiān)里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚(jiān)持下(xià)去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ);

  不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善(shàn)成德(dé),而神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马(mǎ)十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不(bù)折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě),用心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆(duī)积土石成了高(gāo)山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道(dào)德(dé),精神得到提升,圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具备。

  所以不(bù)积累(lèi)一步半步(bù)的行程,就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn);

  不积(jī)累细(xì)小的(de)流水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连走(zǒu)十(shí)天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来了(le),那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断(duàn)。

  如果不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土,向下喝到地下的泉(quán)水,这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳,但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身,这(zhè)是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一(yī)个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里”连用,意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累(lèi),就永远无法达成(chéng)目的。

  荀(xún)子《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达千里的(de)地(dì)方;不积(jī)累(lèi)小河(hé)流,就没有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累的(de)作用,可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

  可用来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前(qián)238),名(míng)况,字(zì)卿(qīng),汉族,因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常被与孟子(zi)的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

  对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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