杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文(wén)，杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及道理(lǐ)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，七上杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译，杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原文拼音版等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派(pài)使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的(de)，难道他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)？”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠(z青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么huì)的故事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告(gào)诉(sù)人们(men)不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其(qí)人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：汇通石材 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么