四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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