君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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