后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(350开头的身份证是哪里的xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ350开头的身份证是哪里的)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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