提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。
坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸r>但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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