抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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