四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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