四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件(jià司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文n)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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