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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩路由器有使用年限吗茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(l路由器有使用年限吗e)画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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