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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(mí黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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