孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理是《劝(quàn)学》中的古今异义(yì)有：博学古义：广博地学习，广泛地学习的。

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孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古(gǔ)义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝(lán)而(ér)青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已废(fèi)除）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然(rán)也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎(hū)己，则知明而(ér)行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比蓝(lán)草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直(zhí)得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它(tā)的狐(hú)度就(jiù)可以符合圆规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而干枯(kū)了(le)，木材(cái)也(yě)不会再挺直，是因(yīn)为经过(guò)加工使它(tā)成为(wèi)这样(yàng)的。

　　所以木材用墨(mò)线(xiàn)量过再(zài)经辅具(jù)加工就(jiù)能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上(shàng)磨过(guò)就能变得锋利，君子(zi)广博地(dì)学习并(bìng)且每天检验反省自己，那(nà)么他(tā)就(jiù)会智(zhì)慧明达而且行为(wèi)没有(yǒu)过(guò)失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句，也是(shì)整个《葡子(zi)》著作的(de)第(dì)一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出(chū)学习不可以停止(zhǐ)，就是(shì)想(xiǎng)抓(zhuā)住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因(yīn)为他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提(tí)出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意(yì)深广，因(yīn)而(ér)很自(zì)然地引出(chū)了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而(ér)寒于水”，来(lái)比喻任何人通(tōng)过发愤学习，都能进(jìn)步，今日之我(wǒ)可以胜过昨日之(zhī)我，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻，使学习(xí)的人受到(dào)很大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日(rì)辍”所能办到(dào)的(de)，必须(xū)不断(duàn)地学，也就是说(shuō)：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个(gè)比喻深刻(kè)有力地(dì)说明了中心论点(diǎn)，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述(shù)一个(gè)具体问题，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文(wén)字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以恒(héng)、用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)时(shí)，他(tā)不但(dàn)用了一(yī)些(xiē)并列的比喻(yù)，也用了好些相反相成的比喻(yù)，他(tā)列举了“骐骥一(yī)跃，不能正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗十步”和“驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去自如，而“六(liù)跪而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞(dòng)也掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果(guǒ)是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步形成，历史经历(lì)着(zhe)划(huà)时代的变革。

　　许多思想家(jiā)从不(bù)同(tóng)的立(lì)场和角度出(chū)发(fā)，对当时的社会(huì)变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等不同的派别，历史(shǐ)上(shàng)称(chēng)之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣(xuān)传自己的主张，批(pī)评别人，出(chū)现了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗葡千是战(zhàn)国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在(zài)不以人的意(yì)志为转移，但人们可以用(yòng)主观努力去认识它，顺(shùn)应(yīng)它，运(yùn)用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因(yīn)避(bì)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次(cì)出任齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论(lùn)，其学说常被后(hòu)人(rén)拿来跟孟(mèng)子(zi)的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词(cí)有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连(lián)接(jiē)词，但(dàn)是。

　　孤

　　古(gǔ)义(yì)：古(gǔ)时(shí)候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独(dú)自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通(tōng)假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清(qīng)）

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