成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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