四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xu一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27é)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：汇通石材 一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27