人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗3>

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　

　　

　　

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗