四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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